despues de varias idas a hacer un reconocimiento no solo del salon comunal , el barrio, sino tambien de las zonas aledañas en las cuales observamos y reciclamos los materiales que mas se usen y nos pudieran servir en la construccion del museo. encontramos el deposito de COLMOTORES, del cual usamos cartones plast (azul y negro), estivas de madera de diferentes medidas, plastico de bolitas, tubos de carton (La alqueria) y demas materiales que usamos.

el proceso de pedido de materiales nos hizo retrazasar un poco el inicio de la construccion pero ya teniendo todo el material en la terraza del salon comunal, nos dividimos por grupos y empezamos la labor propuesta.

empezamos probando diferentes formas de usar el material, utilizandolo de su mejor manera y que generara un uso. se dividio en 5 zonas: zona refrescante, graderias con tarima, parque infantil, mirador y el espacio para exponer las obras.

Poco a poco se iban decidiendo la forma en la que se iban generando las diferentes zonas, se marco el eje central con la escalera que subia aprox. 3mts, en donde se llegaria a un mirador, para aprovechar la vista que se tenia de esta zona de Bogota.

Entre definir la estructura, el proceso de construccion, los detalles de diseño y su funcionalidad se fue completando este ejercicio que no solo se producia una entrega academica de estudiantes de diseño y arquitectura de la universidad sino se genereba un espacio de la comunidad peor que no estaba siendo usado a su beneficio, ademas de demostrar que existen diferentes formas de construccion y diseño.

En 1968, cuando el Papa Paulo VI se aprestaba a viajar a Bogotá, les anunció a sus futuros anfitriones que visitaría un barrio pobre. En un telegrama escueto les ordenó a sus súbditos de la iglesia católica en Colombia, escoger el lugar más paupérrimo de la ciudad para oficiar una misa campal.

La intención del Papa fue publicada en un periódico de circulación nacional. Entonces,  en muchas zonas deprimidas de Bogotá se desató una campaña encaminada a demostrar la miseria suficiente para garantizar el honor de la visita papal. Los líderes de un área de invasión que se había formado hacía pocos años, bautizaron su barrio con el nombre de Venecia, porque creían que el sumo pontífice era natural de esa ciudad italiana (en realidad, nació cerca de Brescia). Fue un gesto oportunista pero ingenuo, encaminado a seducir al ilustre visitante.
De cualquier manera, el barrio Venecia resultó favorecido. En vísperas del viaje, el Papa les solicitó a sus acólitos en Bogotá que eligieran a dos familias pobres, para visitarlas. Los escogidos fueron los Pinzón y los Liévano.

En el sector la vida cambió notablemente después de aquel acontecimiento. Las casas de los Pinzón y de los Liévano eran asaltadas frecuentemente por hordas de peregrinos, que escarbaban la arena de las terrazas y la echaban en costales, con el argumento de que esa tierra santa era de Dios y, por tanto, de toda la Humanidad. Cuando alguien de cualquiera de las dos familias estrenaba ropa, no faltaba el que decía, maliciosamente: “míralos: se están gastando la plata que les dejó el Papa”.

La presencia de Paulo VI en Venecia propició el surgimiento de un paganismo que se prolongó durante varios años.

A comienzos de la década de los años 90 comenzó en forma organizada la competencia del fútbol femenino en Colombia.

Los primeros puntapiés de las muchachas en nuestro país se remontan hacia finales de los años 80, cuando jugadoras vallecaucanas empezaron a aparecer en los potreros para disputar sus propios partidos. Como era difícil, casi imposible, que los hombres aceptaran a mujeres en los equipos, ellas decidieron armar sus propias escuadras para emprender una verdadera liberación.

Al despuntar los años 90, empezaron los intercambios interdepartamentales porque en Antioquia y Bogotá, siguieron el ejemplo del Valle. Y ante el furor que se desató, la División Aficionada del Fútbol Colombiano (Difútbol), decidió acoger a las damas en sus programaciones habituales de carácter nacional.
En los primeros torneos apenas se contaba con la participación de las ligas de Bogotá, Antioquia y Valle. Después se unieron ligas como Tolima, los Santanderes. Hoy en día, la mayoría de ligas adscritas a la Difutbol participan en los campeonatos nacionales.

Este deporte en Bogotá, se ha ido incrementando ya que desde los torneos intercolegiales e interuniversidades, ligas o clubes, equipos por municipio y los equipos por departamento, se han generado diversos torneos en los que se promociona este deporte en las mujeres.

El realizar este deporte no es solo por realizarlo, por diversión ni por cuestiones de salud, es mas la unión de todas en donde se genero un espacio en el cual me siento agradable, me conecto con mi interior y lo expongo a los demás, a los que observan un partido y se retractan de palabras que habían dicho de este deporte y de su práctica por mujeres, pero también al jugarlo se pueden expresar cosas tan mínimas como lo que me sucede, las cosas que me pasan y esto se convierte en cosas mínimas pero personales que tal vez no todas las personas tengamos las posibilidades de demostrárselas a los demás y no las guardemos, que no es malo pero de vez en cuando debemos expresarlas de alguna manera hacia nuestros más allegados.

El arte interactivo designa a prácticas artísticas contemporáneas en las cuales participa el espectador de modo directo en la realización de la obra, no simplemente como intérprete o receptor. Algunas esculturas se clasifican como tal al permitir que el observador camine sobre, en, o alrededor de la obra. Otros ejemplos incluyen ciertas computadoras y detectores de movimiento y otros sensores en instalaciones interactivas.

¿Cómo hacer para que la población joven que se encuentre residiendo fuera de Colombia (no solo espacialmente) realice actividades colectivas al aire libre y encuentre situaciones en las que pueda demostrar abiertamente sus sentimientos hacia los demás y hacia sí mismo?

Con el apoyo de Luis Esteban Penelas y demas profesores, teniamos que generar propuestas hacia la Bogota/2050 que queriamos tener, la que queriamos generar y con la que nos sintieramos mas a gusto. de aqui se genera unuestra propuesta, una ciudad que este en constante movimiento, constante flujo de información.

de ahi salen las imagenes de una ciudad que no es solo plana ni con construcione slineales , sino que se ve intervenida por cables, los cuales entran y salen por todos los espacios, llevando informacion y la movilizacion de la ciudad.

“MIENTRAS MAS AVANCE LA TECNOLOGIA, MAS COMPLICADA SERA NUESTRA EXISTENCIA. “

El agua oceanica se mueve  por las diferentes densidades (agua salada y agua dulce) y por las diferentes temperaturas(agua caliente +fria) los vientos y el aguacirculan al mismo tiempo

Fenomenos Regionales:

• Del Niño: los vientos se regresan , y ocasionan mas lluvias en suramerica.
• zona de convergencia intertropical: desplazamiento del sol.

1. el agua se calienta  sube mas calor por la montaña
2. el aire frio baja por la montaña hasta llegar al agua
3. el aire frio y el caliente se encuentran entre 2 montañas
4. VIENTO CABATICO: Bosque de niebla hacia un lado de la montaña, hace que al otro lado se genere una zona seca

precipitacion + temperatura = PIRAMIDE HOLDRIDGE

97.5% agua salada       2.5% agua dulce= 0.3% lagos-rios+ 30.8% nivel freatico + 68.9% glaciares

ALBEDO= Radiacion que se irradia

Cadena Alimenticia = Red Trofica (todos aportan)

Ambientalista: Conservar el territorio como esta la vida se preservara.

Biotecnologia= Tomarnos el mundo y sus cambios por nuestro mando.

Todo esta en constante cambio. Medir el caos entre los 4 elementos y la gente de Orocue.

• Territorios no Lineales: virtuales /evolutivos/no-lineales
• Teoria Evolucionista: Siempre estamos en movimiento- cultura +tecnologia= fuego+biotecnologia – creacion eh-nihilo= a partir de nada

Territorios complejos:

1. No-lineales.
2. si manejan la fecha de tiempo (pasado vs. futuro)
3. Exhiben cambios no-periodicos, ni predescibles.
4. Exactamente no tienen un comportamiento teleologico.
5. Exhiben incertidumbre.
6. No se sabe a dodne se dirigen.
7. No tiene una trayectoria
8. Diversidad
9. Comportamientos caoticos
10. Los seres vivos; viven, exhiben y deciden sobre su vida, sin esperar que la naturaleza le ssuceda como una fatalidad.

Vuelta a los origenes como lugar garante de verdad, comprension pre-evolucionista  y evidentemente lineal.

El territorio esta basado en el sentido comun,  historia, patrimonio, valores, folclor, cultura tradicional.

- Nuevos Origenes: Nueva vida(artificial o biotecnologica), No se trata de hacer un cambio desde todos los lugares, creencias y mitos … El tiempo no es un problema, es un devenir; sucede de cambios a ls que tenemos que acoplarnos.

¿ Como preveer lo que vaya a tener lugar a proposito de los cambios culturales por la simbiosis biologica, mecanica y electronica ?

FUEGO= PRIMERA FORMA TECNOLOGICA

Territorio= No solo es el terreno y sus objetos, sino lo que interactua con la gente . Orocue es un terreno virtual, esta en constante cambio

Tras recorrer carreteras y caminos destapados por un día entero, al dejar atrás una ciudad con todos sus elementos, y nuestra vida cotidiana, nos encontramos inmersos en Orocué chocando con una población  perdida en el tiempo, viéndose tan pequeña a comparación de la grandeza del llano, ubicada a un costado del rio Meta, que finalmente  es el hilo conductor entre las pequeñas poblaciones que desplazan sus productos sobre este.

Fue como chocar contra toda una población que ha estado presente más tiempo que nosotros (en su estilo de vida) y adaptarnos por una semana a ese estilo pero no dejando atrás lo que somos, poco a poco fuimos descubriendo que no era tan difícil y que más bien deberíamos tomarlo como una experiencia de la cual aprendimos mucho sobre todo a rescatar cosas que en nuestro diario vivir a veces olvidamos.

A tal punto de llegar a decir, porque la población ambulante de esta zona (como son los petroleros, investigadores, etc.) tiene que llegar a modificar esta situación, de campesinos que acomodaron su vida (porque de ahí viene su origen y su posición geográfica) a los cambios de clima, al cauce cambiante del rio, a la topografía plana del llano y a utilizar los recursos que esta tierra les brinda de la mejor manera.

Pero no se puede negar que esta población ha aceptado muy bien los cambios que las poblaciones ambulantes les han dejado, aunque no deja de parecer extraño (por los pocos turistas que los visitan) la visita de gente. Pero no sabría hasta que punto me gustaría que esta población que no esta tan perdida en el tiempo como me la imagine antes de ir , deba relacionarse tan simbióticamente con biotecnología, es obvio que ayudaría mucho a las personas sobre todo las que tiene trabajos en los que usan las “tecnologías” tradicionales.

Tal como cualquier pueblo de América Latina y nosotros mismos, podemos realizar nuevas tecnologías y generar nuevas vidas hibridas , pero me parecería mucho mejor hacer un alto y pensar detenidamente en su uso, no como la mayoría de las veces hacemos que es copiar cosas que se están haciendo en países desarrollados y traerlas tal cual sin tener en cuenta que las condiciones no son las mismas, no tenemos la misma topografía, las mismas tradiciones, los recursos económicos y que contamos con materia prima pero casi no tenemos la tecnología para desarrollarla acá.

Desarrollar hibridaciones es como tomar el control de la creación de nuevos objetos, yo no lo tomaría como vida, para mi tiene una parte más espiritual que ni el proyecto tecnológico con las aptitudes de brindar o reconocer los sentimientos humanos y saber cómo actuar frente a ellos podría sobrepasar lo que un ser humano lograría hacer.